Принудительный труд, жестокие наказания, ритуальные жертвоприношения древней власти и фашистский контроль: в ужасающем культе из последнего фильма ужасов Netflix «Апостол» есть все.
Режиссер Гарет Эванс, наиболее известный по ультражестоким индонезийским фильмам о боевых искусствах «Рейд» и «Рейд 2», создал еще один кровавый шедевр с помощью этого кошмарного исторического произведения. Но если оставить в стороне сверхъестественные элементы, есть ли доля правды в рассказанной здесь истории?
Внимание: впереди спойлеры!
Действие фильма «Апостол» происходит в 1905 году и рассказывает историю Томаса Ричардсона, который отправляется на уединенный остров, чтобы спасти свою сестру, которая невольно попала под темное влияние загадочной и жестокой религиозной организации. Воспоминания показывают зрителю, что Ричардсон потерял веру в Бога после пыток во время миссионерской работы в Китае. По прибытии на остров под прикрытием Томаса лишают его вещей и заставляют посещать собрания, проводимые деревенским пророком, который утверждает, что представляет собой древнюю богиню, ради которой город трудится бесконечно.
Выясняется, что горожане сначала принесли в жертву животных своей богине, но недавно посевы острова стали испорченными, а домашний скот рождался с ужасными мутациями, указывая людям, что им теперь нужно поднять ставку и пожертвовать человеческими жизнями. В конце концов Томас обнаруживает, что богиня на самом деле вполне реальна, ее держат в плену против ее воли и насильно кормят, чтобы земля оставалась плодородной. Спасая свою сестру, Томас поджигает пойманную богиню, и остров начинает разрушаться, в то время как культисты пытаются бежать на лодке.
Рассел Хендерсон и Аарон Маккинни
Поглощенный самой землей, когда начинаются титры: станет ли Томас новым божеством острова, или Земля поглотит его в качестве возмездия?
Традиция изображения жертвенных религиозных движений в жанре ужасов прочно утвердилась в таких фильмах, как оригинальный «Плетеный человек» 1973 года, еще один фильм о расследовании культа, приносящего людей в жертву ради сбора урожая (Эванс даже назвал «Плетеного человека» огромным вдохновение для «Апостола»).
«Плетеный человек» определенно оказал на него влияние. То же самое произошло с «Генерал-ведьмоискателем». А затем с «Дьяволами», фильмом Кена Рассела. Эти фильмы были таким ключом. Это были ключевые моменты в британском народном хорроре как жанре», — сказал Эванс. Упрокс . «Просто есть что-то неправильное в их подходе к этому, и это меня пугает больше, чем демоны, призраки и существа». Это идея: «Нет. Это обычные люди, но они способны на насилие».
Хотя легковоспламеняющиеся чучела, как видно из «Плетеного человека», сжигались кельтами в честь сбора урожая, как сообщается в нескольких древних греко-римских свидетельствах, археологические данные свидетельствуют о том, что человеческие жертвоприношения не использовались в этих процессах регулярно, по словам историка Питера. Книга С. Уэллса ' Варвары говорят: как завоеванные народы сформировали римскую Европу .'
Хотя небольшие изолированные культы, практиковавшие ритуальные жертвоприношения в 20-м веке и позже, конечно, редки, принесение человеческих жизней богам ради процветания было частью цивилизации с доисторических времен. по данным LiveScience.com , в котором добавляется, что обнаружение человеческих останков наряду с пышными подношениями древним божествам датируется где-то между 26 000 и 8 000 годами до нашей эры.
Памела умный фильм
Недавние исследования подтверждают это утверждение: исследование 2016 года в журнале Nature нашли доказательства того, что ритуальные человеческие жертвоприношения широко распространены в древних обществах, а также сделали эти культуры менее эгалитарными и более социально стратифицированными.
Между тем, в разных цивилизациях сложилось множество верований относительно функции этих жертвоприношений.
убийства в Айдахо
«[Эти данные] предполагают, что общества верхнего палеолита разработали сложную систему взаимодействий и общую систему верований, символов и ритуалов, которые неизвестны небольшим группам современных собирателей», — пишет Винченцо Формикола из Пизанского университета. , Италия в ' Современная антропология .'
Кроме того, описания людей, убитых ради сбора урожая, можно отнести к Швеции XI века, как показано в исторических текстах, таких как «Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum» и «Gesta Danorum».
Похожий на «Апостола», король Домальде, правитель 11 века, был предложен своим подданным в качестве высшей жертвы после того, как меньшие жертвы не помогли процветанию страны. Это испытание описано Снорри Стурлусоном в саге об Инглингах.
«В первую осень они принесли в жертву волов, но последующий сезон от этого не улучшился. Следующей осенью они принесли в жертву людей, но следующий год был еще хуже. Третьей осенью, когда должно было начаться принесение жертв, в Упсалир пришло великое множество шведов; и теперь вожди совещались друг с другом, и все согласились, что времена дефицита были из-за их короля Домальда, и они решили предложить его в хорошие времена, а также напасть и убить его, и окропить стойло богов своей кровью. И они так и сделали». написал Стурлусон в 1225 году.
По мере того как монотеистические религии, осуждавшие лишение человеческой жизни, приобретали все больше последователей, практика человеческих жертвоприношений в различных культурных контекстах уменьшалась. Однако в современную эпоху культы самоубийств, такие как культ Джима Джонса, имеют некоторое сходство с культом из «Апостола».
Пророк Малкольм Хоу подчеркивает своим прихожанам в первой сцене «Апостола», что его общество работает отдельно от Британского королевства: оно не платит налогов, а его жители живут счастливо и независимо от правительства материка.
«Каждый день нашего пробуждения мы поднимаемся равными. Сострадание. Здесь нет преступления… Богиня этого острова спасла нас и выбрала мой язык, чтобы говорить», — проповедует Хоу. «Где земля, которая не призывает к войне? Милостыня? Деньги? Налоги? Наша земля здесь. Никакие сборщики налогов не будут угрожать нашей церкви. Мы совершенно свободны. Мы свободные люди.
Спустя десятилетия после того, как действие фильма разворачивается, Джим Джонс основал такое же изолированное культовое общество в Гайане.
нажмите Апшоу
Джонс, харизматичный проповедник, в 1950 году основал так называемый «Храм народов».
Джонс перевез своих последователей, в основном проживавших в Сан-Франциско, в Гайану в 1974 году. по данным History.com . Эта, казалось бы, безобидная коммуна, которая, в отличие от культа «Апостола», ставила в центр поклонения самого Джонса, придавала большое значение труду людей и функционировала посредством своей собственной независимой марксистской экономики и жесткого набора правил. Джонс попал под следствие по обвинению в нарушении прав человека в 1978 году, что послужило катализатором расследования культа.
Как и в «Апостоле» (хотя и гораздо менее волшебным), именно вторжение следователей спровоцировало распад группы: Джонс приказал совершить массовое самоубийство после вторжения миссии по установлению фактов под руководством конгрессмена Лео Райана. 19 ноября 1978 года погибло около 1000 человек, сотни из них были отравлены цианидом, который позорно вводили в порошкообразный безалкогольный напиток (отсюда и пошла фраза «пить прохладительный напиток»).
Культовые человеческие жертвоприношения снова привлекли международное внимание в конце 80-х и начале 90-х годов, когда после публикации книги «Сатанинское ритуальное насилие» приобрела популярность моральная паника, известная как «Сатанинское ритуальное насилие». Мишель вспоминает .'
Франческе нравится
В нем Мишель Смит и ее психиатр Лоуренс Паздер (за которого она позже вышла замуж) утверждали, что обнаружили несколько подавленных воспоминаний о юной Мишель, подвергшейся насилию со стороны гнусного культа поклонения дьяволу, который пытал и убивал детей и младенцев. После выхода книги Смита по всей стране было выдвинуто несколько подобных обвинений: почти все утверждения обвинителей легко опровергались. по данным Нью-Йорк Таймс . И хотя человеческие жертвоприношения строго запрещены в действительности, Сатанинская Библия », эта тема широко освещалась на дневном телевидении, в том числе Опрой Уинфри и Джеральдо Риверой.
В конечном счете, «Апостол», кажется, больше вдохновлен давней традицией британского фольклора и поджанром британского народного кино ужасов, который исследует фантазии вокруг языческих культов, чем реальные события. Однако Эванс признал, что некоторые из пыточных устройств, используемых для наказания непослушных граждан его вымышленного культа, были основаны на реальных машинах прошлого.
«Я провел небольшое исследование и прочитал о некоторых старых средневековых формах смертной казни и пыток», — рассказал Эванс. Упрокс . Итак, все гораздо хуже.
При этом Эванс создал еще один дикий шедевр с «Апостолом». И хотя события внутри напоминают ситуации из реальной жизни, фильм исследует культурные страхи, а не настоящие преступления.
[Фото предоставлено: Нетфликс ]
