Ари Астер продолжил свой кошмарный фильм «Наследственность» еще одним тревожным триллером — соответствующим сезону «Солнцестояние». «Мидсоммар», действие которого происходит почти полностью средь бела дня, бросил вызов условностям жанра ужасов и собрал почти всеобщее критическое одобрение по пути. Далекий от сверхъестественного, самым пугающим элементом фильма является человеческая драма, а это означает, что не так уж и надуманно представить, что хотя бы некоторые события в фильме основаны на реальности. Какая часть «Мидсоммара» была вдохновлена реальной жизнью, а какая — полностью выдумана?
Внимание: впереди спойлеры
Элизабет Клепфер
«Мидсоммар» рассказывает историю Дэни Ардор, которая в первые минуты фильма теряет сестру и родителей в результате убийства-самоубийства. Вместе со своим парнем Кристианом и двумя его приятелями из аспирантуры она решает посетить небольшую коммуну в Швеции, чтобы провести малоизвестный и омолаживающий ритуал солнцестояния. Однако жители Хорги запланировали что-то особенное для четверки и вместо этого нацелились на чужаков как на потенциальные человеческие жертвоприношения своим древним богам. Только Дэни переживает резню, получив роль Королевы мая.
Короткий ответ заключается в том, что культ, изображенный в «Мидсоммаре», основан не на одной конкретной группе, а скорее представляет собой комбинацию элементов нескольких различных языческих и премонотеистических фракций.
«Это тушеное мясо», — сказала Астер во время выступления после показа фильма в Brooklyn Alamo Drafthouse. по данным Полигона . Мы черпаем из реальных шведских традиций, шведского фольклора, скандинавской мифологии.
Во-первых, место действия фильма, по сути, настоящая сельская местность Швеции . Однако его существование как аграрной коммуны не основано на реальности: судя по всему, город представляет собой обычные старые сельскохозяйственные угодья. Конкретная языческая секта, изображенная оккупирующей Хоргу, по-видимому, представляет собой объединение различных политеистических культов на протяжении всей истории, лишь некоторые из которых даже находились в Швеции.
Хорга расположена в Хельсингланде, регионе, известном своей пышной культурой замысловатых и часто пугающе жестоких настенных росписей, эстетика которых видна на протяжении всего фильма, объяснил художник-постановщик фильма Хенрик Свенссон.
«[Иконография региона] очень странная», – Свенссон. рассказывает Триллисту «с самого начала в библейском, пугающем стиле, и его очень легко компенсировать, лишь немного, чтобы внезапно включить в себя много жуткого секса, крови, магии и истории насилия»,
В реальной Хорге действительно есть традиционная песня и танец из майского дерева, как это показано в фильме: Обычно пожилая женщина рассказывает историю о Дьяволе, который появляется в образе скрипача и заставляет жителей деревни танцевать до смерти — сцена, драматизируемая каждый раз заново. год, когда последняя выжившая женщина стала королевой, согласно фильму. По словам Астер, хотя сама песня не использовалась в фильме, это стало одной из отправных точек при выборе Хорги в качестве места действия фильма.
«Всегда веселее привязать это к чему-то осязаемому», — сказала Астер Thrillist. — Но тогда, знаешь ли, ты рискуешь, что настоящую вещь спутают с тем, что ты сделал.
Свенссон далее объяснил танец, известный как Хельсингехамбон.
«Они начинаются с постановки мифа на лугу Хорга, затем следуют несколько фрагментов танца и, наконец, завершаются в соседнем городе Килафорс», — рассказал Свенссон Thrillist.
БТК место преступления
Хотя танец Хельсингехамбон не заканчивается убийством, в древней Швеции действительно существовала обширная практика человеческих жертвоприношений, восходящая к XI веку. Ритуалы существовали в первую очередь для магических целей получения лучшего урожая, как показано в исторических текстах, таких как «Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum» и «Gesta Danorum».
алфавитные убийства
Король Домальде, правитель 11 века, был предложен в качестве высшей жертвы своим подданным после того, как меньшие жертвы не помогли процветанию страны. Это испытание описано Снорри Стурлусоном в саге об Инглингах.
«В первую осень они принесли в жертву волов, но последующий сезон от этого не улучшился. Следующей осенью они принесли в жертву людей, но следующий год был еще хуже. Третьей осенью, когда должно было начаться принесение жертв, в Упсалир пришло великое множество шведов; и теперь вожди совещались друг с другом, и все согласились, что времена дефицита были из-за их короля Домальда, и они решили предложить его в хорошие времена, а также напасть и убить его, и окропить стойло богов своей кровью. И они так и сделали». написал Стурлусон в 1225 году.
Несмотря на историческую распространенность человеческих жертвоприношений на протяжении всей истории Швеции, настоящие шведские ритуалы летнего солнцестояния прославляли плодородие, а не смерть. Однако ритуалы летнего солнцестояния в Германии имеют более темное прошлое, и иногда действительно включало жертвоприношения богам Солнца .
По Тидхольм , шведский автор, который много писал о шведском фольклоре и традициях, подтвердил, что сама идея ритуала летнего солнцестояния фактически все еще практикуется по всей стране и по сей день.
«Середина лета — один из тех праздников, когда шведы вновь приобщаются к аграрному наследию. Многие шведы начинают летние каникулы примерно в середине лета и уезжают из города, чтобы провести время в коттеджах, летних домиках или у родственников, живущих в деревне», — говорит Тидхольм. рассказал Esquire . «В середине лета мы празднуем лето, едим селедку, пьём аквавит и ложимся спать допоздна. Это светлая и радостная традиция».
Однако Тидхольм подчеркнул, что «насколько мне известно, в середине лета никогда не было никаких жертвоприношений». Даже в древние времена.
Использование галлюциногенов в этих церемониях, по словам Тидхольма, было в основном антиисторической выдумкой, добавленной для драматического эффекта.
Рунические алфавиты, показанные на протяжении всего фильма, также не основаны на истории Швеции, добавил Тидхольм. Тем не менее, команда Астера провела серьезное исследование и взяла интервью у нескольких историков, чтобы создать своего рода ответвление настоящих магических языков.
закон и порядок настоящее преступление убийства менендеса
«Мы как бы соавторами создали язык под названием Affekt, который пишется через букву K», — рассказал Астер Thrillist. «Это действительно смесь фольклора, исторических фактов, традиций и изобретений».
Однако причудливое приворотное заклинание, наложенное культистом в Мидсоммаре, имеет некоторую историческую основу, возможно, происходящую из итальянского колдовства. по книге «Преступность и правосудие в позднесредневековой Италии». » Тревора Дина. Дин нашел по крайней мере одну запись о девушке, которая запекала свои лобковые волосы и менструальную кровь в выпечку, чтобы магическим образом привлечь потенциального поклонника.
Фильм завершается сожжением испуганного храма, в котором приносились человеческие жертвы, что, опять же, представляет собой своего рода объединение различных традиций. Хотя кельты сжигали легковоспламеняющиеся чучела в честь сбора урожая, как сообщается в нескольких древних греко-римских свидетельствах, археологические данные свидетельствуют о том, что человеческие жертвоприношения в этих процедурах не использовались регулярно, согласно книге историка Питера С. Уэллса « Варвары говорят: как завоеванные народы сформировали римскую Европу .' Хотя некоторые зрители увидели в этом эпизоде дыру в сюжете, эти чучела будут перестроены в следующем сезоне, а затем каждый год снова поджигаться. Эта традиция продолжилась и в наше время – в гораздо более светской манере – с такими фестивалями, как Burning Man.
В конечном счете, Астер предпочитает, чтобы зрители воспринимали его фильм как аллегорию или басню со своей собственной мифической структурой, а не как сопоставление шаблонов, в которых части заимствованы из конкретных культур.
«Я всегда считала «Солнцемар» сказкой», — Астер. сказал Воксу . «Осиротство вашего главного героя — самый старый сказочный ход в книге, и это было важно для развития фильма… Я продолжаю говорить людям, что хочу, чтобы это сбивало с толку. ...Это фильм, подчиняющийся законам определенного поджанра — фолк-хоррора, но с логикой другого жанра — сказки».